В художественной жизни Ростова первой половины и середины XIX в. акварелисту и рисовальщику Василию Григорьевичу Башкову принадлежит особое место. В то время как работа большинства ростовских художников (эмальеров, или живописцев-монументалистов) была связана с церковными заказами, он писал видовые пейзажи, делал зарисовки этнографического характера. Несмотря на определенную прижизненную известность, имя этого художника в ХХ в. было почти забыто. В рамках работы над словарем ростовских художников1, нам удалось восстановить, в общих чертах, биографию этого незаурядного мастера, а также выявить более ста его произведений, хранящихся в Ростовском музее, Ярославском музее-заповеднике, БАН, РНБ.
Василий Григорьевич Башков родился 3 марта 1815 г. в селе Угодичи Ростовского уезда в семье свободного хлебопашца Григория Ивановича Башкова2. Василий был вторым ребенком в семье, у него была старшая сестра Анна и младший брат Иван3. Его отец отошел от крестьянского труда, уже в 1820-х гг. он жил в Ростове, где служил приказчиком у ростовского купца В.М. Хлебникова, отца известного краеведа и коллекционера П.В. Хлебникова. Григорий Иванович ездил с товарами по всей России от Астрахани до Петербурга. Одно из сохранившихся верющих писем, полученных от Хлебникова, гласит: «Ростовский 2-й гильдии купец Василий Михайлов сын Хлебников, прикащику своему ростовского уезда села Угодич крестьянину Григорью Иванову сыну Башкову, имеющему на сей 1825 г. свидетельство прикащика 1-го класса впредь на весь текущий 1825 год верю будучи в Нижнем, в Казани, в Оренбурге, Уральске и в других российских городах на вверенную ему Башкову от меня … сумму, разные товары по назначению моему покупать …»4. Эти факты свидетельствуют о том что, отец будущего художника был человеком грамотным, предприимчивым, энергичным.
Сын Василий также оставляет крестьянский труд и служит домашним секретарем у купцов Хлебниковых. Безусловно, на формирование будущего художника повлияла атмосфера, царящая в этом доме. П.В. Хлебников – член-сотрудник Русского Археологического общества, знаток местной истории, едва ли не первый обративший внимание на необходимость реставрации Ростовского кремля, коллекционер, обладавший большим собранием рукописей, древних икон, картин, портретов5.
По свидетельству А.Я. Артынова, одного из первых биографов художника, «Василий Григорьев имел способность писать чисто и четко. Рисовал сухими красками с натуры пейзажи и виды селений в селе и городе и сельских костюмов и все это самоучкой – снято им много видов разных селений, лежащих вокруг ростовского озера»6.
Самые ранние известные на сегодняшний день произведения Башкова – «Альбом портретов выдающихся лиц, разных эпох и народов»7, хранящийся в Отделе рукописей Библиотеки академии наук в С.-Петербурге. Любопытна история бытования этого интересного памятника провинциальной культуры. В 1955 г. «Альбом» был приобретен ярославским исследователем и коллекционером В.В. Лукьяновым у Д.И. Шетнева в Ростове. Надпись на «Альбоме» свидетельствует, что подарена она Н.К. Бабуриным в 1881 г. Ивану Ивановичу Шетневу, а Бабурин, в свою очередь, получил ее в дар от сына известного краеведа Я.А. Артынова. Этот альбом рисунков был в числе экспонатов Пушкинской юбилейной выставки, проходившей в Ярославле 26-28 мая 1899 г. На выставку они были представлены Иваном Ивановичем Шетневым. В «Материалах для каталога Пушкинской юбилейной выставки» они значатся как «альбом рисунков (пером и карандашом) мальчика-самоучки с портретами некоторых современников Пушкина»8. В несброшюрованном альбоме размером в тетрадный лист собрано 96 рисунков тушью, пером, карандашом: это портреты Листа, Шатобриана, М.И. Глинки, В.К. Шебуева. А.С. Фигнера, а также некоторые русские и зарубежные памятные места (могила Шатобриана, памятник Карамзину). Это трогательные робкие и аккуратные копии иллюстраций в книгах и журналах.
К раннему периоду творчества В.Г. Башкова относится и «Вид села Угодич с западной стороны и чудотворной иконы Божией Матери Молченския, находящейся в Богоявленской церкви»9 (рис. 1, 2, 3) из собрания Ярославского музея-заповедника. Авторская подпись на листе гласит: «Рисовалъ с натуры Василiй Гр… Башковъ» и дата – «1835 год». К сожалению, происхождение акварели неизвестно, и до наших дней она дошла со значительной утратой верхней части листа.
«Вид села Угодич» принадлежит к так называемому видовому или топографическому пейзажу, имевшему большое распространение в России в 1-й половине и середине XIX в., порожденному интересом к родной старине и страстью к путешествиям. Композиция «Вида Угодич» построена в полном согласии с традициями художников-топографистов, стремящихся дать наиболее удачную точку зрения для документально точной передачи местности. Панорамное решение композиции, широта и протяженность пространства, придают пейзажу некоторую торжественность.
Интересно, что в то же время, в первой половине 1830-х гг., краевед и коллекционер Александр Яковлевич Артынов (1813-1896), автор трудов по истории и этнографии Ростова и его уезда10, заканчивает работу над «Историей села Угодич». Акварель Башкова перекликается с неторопливым и обстоятельным артыновским описанием села: «В настоящее время, – пишет Артынов, – в Угодичах считается до 300 домов, жителей 790 душ мужеска и 870 душ женскаго пола… Местоположение ровное, на восточном берегу Ростовского озера… При довольстве и значительно развитой промышленности жителей, Угодичи отличаются внутренним и внешним благоустройством. Для обучения детей грамоте и другим полезным в житейском быту знаниям, здесь есть народное училище, а для безопасности домов от огня пожарное депо с четырьмя водоналивными трубами и принадлежащими к ним орудиями… Лучшее украшение и богатство села составляют храмы Божии, с их внешним благолепием, вещественными драгоценностями и предметами историческими. Из двух каменных церквей здешних, древняго византийского стиля, первое место занимает Богоявленская, – здесь олицетворена в вещественных памятниках почти вся история села Угодич… Другая каменная церковь, во имя Николая Чудотворца, достопримечательна более тем, что освящена в 1709 г… св. Димитрием митрополитом Ростовским… Промышленность жителей села Угодич трех родов: рыбная, огородная и частию торговая. Рыбную ловлю производят в озерах и во всех принадлежащих к нему реках и речках…Ловятся здесь ерш, щука, окунь, плотва, карась, налим. Огородничество составляет главнейшую промышленность; разводимые здесь продукты: цикорный кофе, разных видов горох, огурцы, лук, чеснок, шалфей, мята. Сбыт этих предметов производится частию на месте, частию в Ростове, а более в столицах и других городах империи…»11.
Так же неторопливо и обстоятельно передает облик села и рисовальщик Башков. В этом листе удивительным образом сочетаются обобщенность, даже эпичность с большим количеством конкретных наблюдений, каких-то мелких этнографических деталей. Лист привлекает своей искренностью, эмоционально-поэтической окраской изображенного.
Позднее, в 1850 г. художник обратился к непосредственному иллюстрированию «Истории села Угодичи» по заказу автора. Здесь уместно сказать несколько слов об этом главном и наиболее известном труде Артынова. «История села Угодич», написанная в 1832 г., была опубликована в 1850 г. Этой публикации много способствовали П.В. Хлебников, а также известный русский писатель, публицист И.С. Аксаков12. В те годы Аксаков служил в Ярославской губернии. Бывая в Ростове по служебным делам, он останавливался в доме П.В. Хлебникова, с которым был близко знаком. Здесь Аксаков и познакомился с трудами А.Я. Артынова, один из которых – «Историю села Угодичи», опубликовал в своей редакции в Ярославских Губернских Ведомостях. В ответ на эту публикацию Артынов писал И.С. Аксакову: «...я обязанностью поставляю всепокорнейше Вас благодарить за статью о селе Угодичах, которую… я в настоящем ея виде едва мог узнать. Из простога и дикаго камня Вы сделали образцовое в своем роде произведение…»13.
Сразу после публикации, получив признание своего труда, Артынов заказал иллюстрации к «Истории Угодич» В.Г. Башкову. Талантливый художник-самоучка, проявивший способности и склонность к пейзажной живописи не случайно был приглашен к участию в этой работе. Ведь он был односельчанином Артынова, мог быть хорошо знаком с ним через П.В. Хлебникова. В настоящее время этот труд хранится в фонде А.А. Титова в отделе рукописей РНБ им. Салтыкова-Щедрина14. Рукопись в переплете красного сафьяна сопровождается портретом А.Я. Артынова 1850 г., видом села Угодич и иллюстрациями, изображающими наиболее значимые моменты истории села, каждая иллюстрация сопровождается надписью: 1. Преподобный Авраамий опочивает на Холме, где ныне стоит Богословская церковь. 2. Преподобный Авраамий пророчески сказует собравшемуся около него народу. 3. Преподобный Авраамий возвращается через озеро в Лады свою обитель. 4. Святит. Исайя Благославляет Угодчан Иконою Богоявления Господня. 5. Встретенье Царя Иоанна Васильевича Грозного идущаго ко озеру с иконою нерукотворенного Образа и колокол Его. 6. Томила Луговской возвращается в свое поместье Село Угодичи, с Иконою Богоматери, нарицемая Молченские и встретенье Его. 7. Петр Великий жертвует в дар Икону Богоматери Владимирския, графу Мусину-Пушкину, будучи в лагере под Полтавою. 8. Образ Пресвятыя владычицы нашей Бцы и приснодевы Марии, нарицаемые Молченские. 9. Крест, высекаемый во льду на чистом пруде 6 января в селе Угодичах. 10. Место, где становится священник выбитая яма сухая. 2. Крест и около его обведенная рама, наполняется водою, для освящения воды. Вероятно, этот труд готовился к печати, так как под каждым рисунком подпись: «Издание А.Я. Артынова, – Рис. Башковъ».
Так и не изданная, эта рукописная книга, тем не менее, была известна не только в Ярославской губернии. В 1864 г. ярославский знаток древностей Николай Николаевич Клириков в одном из писем к Артынову обращается с просьбой прислать ему книгу: «Покорнейше прошу Вас почтеннейший Александр Яковлевич, пришлите в Ярославль на мое имя описание с. Угодич, хорошо бы Вашу подлинную книгу, …если будете в Ярославле, потрудитесь зайти в Гостиницу Ярославль, где в № 3 познакомитесь с Александром Николаевичем Островским, который желает этого…»15.
Здесь интересен не только факт знакомства великого русского драматурга с сочинениями Артынова, но и свидетельство о том, что данная рукописная книга существовала в нескольких экземплярах. Последнее обстоятельство подтверждается обнаруженными нами документами. В 1855 г.16 Артынов посылает Министру Государственных имуществ графу Павлу Дмитриевичу Киселеву (1872 -1872), стоявшему во главе министерства, ведавшего делами государственных крестьян, «Историю Угодич», сопровожденную следующим письмом: «В часы досуга после крестьянских забот любил я заниматься собранием исторических и статистических сведений о родном своем селе Угодичах из этих посланных трудов составил я историческое и статистическое описание означенного села. – Благоговея к имени Вашего сиятельства как нашего высшего и главного начальника я осмеливаюсь поставить Вам Сиятельнейший граф сей ничтожный труд мой… При сем долгом считаю доложить Вашему сиятельству, что предоставленная рукопись и приложенные к ней рисунки собственный труд одно общественника моего водворенного на собственной земле крестьянина села Угодич Василья Григорьевича Башкова который искусству рисования обучался самоучкой без всякого постороннего руководства…»17. За эту работу Артынов был удостоен от Министерства похвального листа18. К сожалению, местонахождение этого варианта книги, пока не удалось установить.
В 1869 г. по приглашению председателя Императорского московского Археологического общества графа Алексея Сергеевича Уварова, Артынов посетил Археологический съезд в Москве. Вспоминая об этом событии в своей жизни, он пишет, что привез с собой «несколько тетрадей, хоть неискусной рукой написано легендарное сказание о семейных предках и о самом великом князе Рюрике и о других князьях Ростовских, сообщенных… старожилами Ростовскими купцами Федором Семеновичем Шестаковым и Николаем Николаевичем Дьячковым. Эти мои тетрадки, – продолжает далее Артынов, – на балу у графа Уварова 28 марта заинтересовали гостей его разных ученых в особенности Михаила Петровича Погодина, с которым граф меня сблизил и он в продолжение всего бала в разговоре о Ростове и его князьях…»19.
«Тетрадки», привезенные Артыновым на съезд, были замечены и известным ярославским ученым В.И Лествицыным, также бывшем на Археологическом съезде. В 1869 г. он в очерке «Два дня в Ростове»20 писал: «Я предпринял настоящую поездку (в Угодичи), чтобы видеть сочинения г. Артынова с картинками, на которые мимолетом взглянул у графа Уварова… Обязательный хозяин вскоре вынес мне это сокровище, где я нашел несколько десятков рисунков, служащих иллюстрациями к тексту и касающихся главным образом села Угодич, например виды села, церквей в разные эпохи их бытия, иконы, одежды, жителей, их занятия, увеселения, исторические предания и пр. Рисунки эти труд здешняго же крестьянина Василья Григорьевича Башкова, который родился в 20-х годах текущего столетия учился у мастерицы Устиньи Спиридоновны21, следующие годы провел при отце, служившем прикащиком у Василья Михайловича Хлебникова, а по смерти отца сам был домашним секретарем этого капиталиста. Рисованью не учился не у кого, а научился тому без постороннего руководства, самоучкой. Рисовал карандашом, тушью и акварелью. Рисовал для многих, так что не только собрать, но даже привесть в известность все его рисунки невозможно».
Позднее рукописная книга «История села Угодич» была представлена на VII археологическом съезде, проходившим 1887 г. в Ярославле22 и тогда же подарена автором А.А. Титову.
К последним годам жизни художника относятся виды сел Угодич и Поречья из собрания Ростовского музея. «Вид села Угодич»23 (рис. 4, 5), датированный 1856 г., по свидетельству авторской надписи под изображением, была выполнена Башковым по заказу А.Я. Артынова. Это копия или авторское повторение уже упомянутого пейзажа из собрания Ярославского музея заповедника, сохранившегося со значительной утратой. Акварель 1856 г., дает представление о ее первоначальном виде. В центре верхней части листа изображена икона Богоматери Молченской, чтимого образа, хранящегося в Богоявленской церкви села.
В акварели «Вид села Поречья»24 (рис. 6), поступившей в музей из собрания Д.А. Иванова, исполненной художником по заказу поречанина А.В. Шестакова в апреле 1857 г. все подчинено задаче наиболее полного визуального документирования. Художник стремится наиболее полно и четко зафиксировать местность и определенные объекты. Для этой работы характерна панорамность изображения, широкая перспектива и подробная детализация вида. Художник тщательно запечатлел длинные улицы каменных домов, общественные здания на площади. Наибольшее внимание он уделяет изображению церквей, которые, по словам Ф.Н. Никольского, являются «первейшей особенностью и лучшим украшением Поречья»25. Летняя пятиглавая церковь Петра и Павла с шатровой колокольней (1767), другая зимняя одноглавая Никиты мученика и знаменитая поречская колокольня, которая, по словам того же Никольского, «по красоте богатству и огромности господствует не только над селом но и над окрестностями…»26.
В 2001 г. нами подготовлена и проведена выставка «Ростовский рисовальщик В.Г. Башков». Работа над этой экспозицией позволила выявить в фондах музея еще одну работу художника. «Вид города Ростова с озера Неро»27 (1856) (рис. 7) в собрании Ростовского музея не связывался с именем Башкова, поскольку на рисунке под изображением справа сохранилась надпись: рисовалъ с натуры Иванъ Белоноговъ. Однако, стилистические особенности акварели заставляют усомниться в авторстве виртуозного романовского рисовальщика28. Сравнение данного пейзажа с «Видом города Ярославля»29 (1856) (рис. 8) кисти Башкова из собрания Ярославского историко-архитектурного музея заповедника выявляет ряд сходных стилистических и технических особенностей. Вероятно, Башков копировал работы Белоногова. С большой долей уверенности можно предположить их личное знакомство, поскольку Белоногов в 1844 г. работал в Ростове, исполнив 5 работ с видами города по заказу ярославского купца С. Серебреникова для «Сборника Ярославского или Материалов для истории городов и замечательных мест в Ярославской губернии с рисунками» (1844-1853) (ГИМ)30. Тогда же Белоногов по заказу П.В. Хлебникова исполнил акварель «Кремль или бывший Архиерейский дом в Ростове», хранящуюся ныне в Ростовском музее.
Работы 1856 г. – последние известные нам в творчестве В.Г. Башкова. В своих поздних записках Артынов свидетельствовал, что художник умер в 1860 г.31
Творчество Башкова представляет собой интересный феномен провинциальной культуры первой половины-середины XIX в. Работы интересны с иконографической точки зрения. Исполненные непрофессиональным художником, каждую можно рассматривать как вполне законченное самостоятельное произведение.