Родился 10 января 1941 г. в г. Глухове на Украине (Сумская область, историческая Черниговщина), в семье служащего. По окончании средней школы работал в Глуховском бюро технической инвентаризации, занимался архитектурными обмерами церквей. Обучался в изостудии художника Н.Г. Кулешова. Высшее образование получил в институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина Академии художеств СССР (Ленинград); занимался на филологическом факультете Ленинградского госуниверситета, главным образом у профессоров Н.А. Мещерского (язык древнерусской переводной письменности) и В.Я. Проппа (обрядовая поэзия). На факультете теории и истории искусств Института им. И.Е. Репина занимался преимущественно украинской архитектурой (у С.С. Бронштейна) и искусством эпохи Средневековья (у Ц.Г. Нессельштраус); слушал лекции А.В. Банк по искусству Византии на историческом факультете Ленинградского госуниверситета. Специализировался по истории искусства Византии.
|
С 1966 по 1968 г. работал в Ростовском филиале Ярославо-Ростовского историко-архитектурного и художественно музея-заповедника научным сотрудником, занимался изучением памятников древнерусского искусства; создал экспозицию в 8-ми залах, впервые представившую многие ранее неизвестные произведения. Эта работа сопровождалась многичесленными атрибуциями, ставшими со временем предметом публикаций. Затем некоторое время работал зам. директора Московского областного краеведческого музея (г. Истра Московской области) и в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии (занимался преимущественно изучением русского медного литья). С 1973 г. работает в Калужском областном художественном музее, сначала – в должности научного сотрудника, а ныне – заместителя директора по научной работе. Принимал участие в многочисленных областных, республиканских, всесоюзных и международных конференциях, конгрессах и симпозиумах. Автор более 670-ти научных и научно-популярных работ. Основные научные интересы в области истории искусства связаны с художественным наследием Византии, Христианского Востока, Древней Руси, Украины, а также Западной Европы эпохи Средневековья, Проторенессанса и XVII-XVIII вв.; некоторые работы посвящены памятникам Калуги.
Основные работы: Русское монашество XV века (Калуга, 1992); Оклад русской литературной книги XIV-XVII веков (Зборник Музея прикладного искусства, Вып. 18 – Белград, 1974); Царские врата из Кривецкого погоста. К истории алтарной преграды на Руси (Зборник изобразительного искусства, Кн.11 – Нови Сад, 1975); Киевские рельефы святых всадников (Старинар, Кн.27. – Белград, 1977); Киевский художник XI века Алимпий Печерский (Венский славистический ежегодник, Т. 25. – Вена, 1979); Иконографические схемы армянских алтарных росписей VII века (Историко-филологический журнал, 1980, № 3); Крестоносцы и западные тенденции в искусстве Руси XII – начала XIV в. (Акты XV Международного конгресса византинистов, Т. 2. – Афины, 1981); Киевская скульптура XI века (Бизантинославика, Т. 43. – Прага, 1982); Византийский художественный импорт в древнем Киеве (Славия Антиква, Т. 29. – Познань, 1983); Этюды об Остромировом евангелии (Преслав, Сб. 3. – Варна, 1983); Киевские мученики-варяги (Аналекта Болландмана, Т. 101. – Брюссель, 1983); Славянская иллюминованная книга X-XI вв. (Бизантинославика, Т. 46. – Прага, 1985); Начала христианского искусства у славян (Юбилейный сборник. К 1100-летию смерти св. Мефодия, архиепископа Великой Моравии. – Прага, 1985); Серебряные кувшины из Жигайловки (Вестник древней истории, 1984, №; 4); Художественное оформление древнейших славянских рукописей (Слово, Кн. 37. – Загреб, 1987); Венецианский прецессионный крест с изображением стигматизации Франциска Ассизского (Памятники культуры. Новые открытия, 1985. – Москва, 1987); Икона в домонгольской Руси (Халле-Виттенберг, 1988); Искусство Киевской Руси в общеевропейском культурном процессе (Литература и искусство в системе культуры. – Москва, 1988); Киевская Русь среди европейских культур (Кирилло-Мефодиевские исследования, Кн. 5. – София, 1988); Мраморный саркофаг Ярослава Мудрого (Бизантинобулгарика, Т. 8. – София, 1986); Эпитафиальный портрет царевича Димитрия и московская парсуна XVI – начала XVII веков (Зограф. Вып. 18. – Белград, 1987); Художественное оформление глаголического Ассеманиева Евангелия (Сов. славяноведение, 1989, № 6); Византия и становление искусства Киевской Руси (Южная Русь и Византия. – Киев, 1991); Прикладное искусство Византии XIII-XV вв. (Культура Византии, XIII – первая половина XV вв. – Москва, 1991); «Темные века» в истории украинской и белорусской иконописи (Наш родавод, Кн. 3, Ч. 2. – Гродно, 1991); Украинское церковное искусство и политическая история (Религия в Украине. – Львов, 1992); Восточнославянские искусства рубежа XVII-XVIII веков в системе культуры Русского государства (Филевские чтения. Вып. VII. – Москва, 1994); Реликты славянского язычества в христианской Руси (Балканославика. Бр. 13-15. – Прилеп. 1996); «Гроб Господень» в каменной пластике средневекового Новгорода (Православный палестинский сборник. Вып. 98(35). – С.-Петербург, 1998); «Четырехчастная» икона Благовещенского собора и «латинские мудрования» в русской живописи XVI века (Благовещенский собор Московского Кремля. – Москва, 1999); Национальный и социальный факторы в истории восточно-славянских культур (Проблемы славяноведения. Вып. 1. – Брянск, 2000); Средневековые мотивы в калужской крестьянской вышивке (Рушник в пространстве и времени. – Минск, 2000); Икона в православном храме: византийское наследие в русской церковной традиции (Христианский храм византийского обряда вчера и сегодня. – Прешов, 2000).
 |