Ростовский Борисоглебский монастырь

Ростовский Борисоглебский на Устье мужской монастырь расположен в поселке Борисоглебский Ярославской области, на дороге из Ростова в Углич.
Монастырь основан в 1363 г. по благословению преподобного Сергия Радонежского. Пришедший из Новгородской земли инок Феодор и присоединившийся к нему позднее Павел создали обитель в честь первых русских святых — князей Бориса и Глеба.

С самого начала монастырь имел тесную связь с Москвой. В XV в. он был великокняжеским, и его вкладчиками нередко становились представители знатных княжеских и боярских родов – Сабуровых, Бельских, Шереметевых. В эпоху междоусобной войны второй четверти XV в. московский князь Василий II спасался в Борисоглебском монастыре от своего соперника князя Юрия, за что впоследствии сделал крупный земельный вклад в монастырскую казну. В 1545 г. обитель посещал Иоанн IV Грозный. В период опричнины монастырь неизменно пользовался благосклонностью царя. В числе десяти крупнейших обителей Борисоглебский монастырь получал значительные пожалования от Иоанна Грозного на помин души царевича Иоанна Иоанновича, цариц Анастасии Романовны, Марии Нагой, Марфы Собакиной, казненных бояр. 300 рублей на помин по царю Феодору Иоанновичу вложил в монастырь Борис Годунов. Борисоглебский монастырь входил в число «степенных», обладал значительной библиотекой. К концу XVII в. он был богатейшим в Ростовской митрополии и владел 22 тыс. десятинами земли с несколькими тысячами крепостных.
Первоначально деревянный монастырь уже в XVI в. начал перестраиваться в камне. Первая каменная постройка – собор Бориса и Глеба, построенный ростовским мастером Григорием Борисовым в 1522-1523 гг. В 1524-1526 гг. тот же зодчий построил Благовещенскую церковь с трапезной. Полностью архитектурный ансамбль обители сложился в последней трети XVII в., когда были возведены ныне существующие стены, башни и две надвратные церкви – Сретенская и Сергиевская.

Во второй половине XVI – начале XVII в. Борисоглебский монастырь был одним из крупнейших и богатейших, был тесно связан с московскими государями, которые посещали его и делали существенные вклады. Наиболее известным насельником монастыря в конце XVI – начале XVII вв. стал инок Иринарх, известный своими аскетическими подвигами и патриотической позицией, которую он проявил в период польско-литовской интервенции.
Преподобный Иринарх родился в селе Кондаково Ростовского уезда в 1548 г., в крестьянской семье, и при крещении получил имя Илия. Благочестивые родители – Акиндин и Ирина – воспитали сына глубоко верующим человеком. Уже в 6 лет в разговоре с матерью Илия предсказывал свою будущую монашескую жизнь и аскетические подвиги. Пострижен в монашество Илья был лишь в возрасте 30 лет (в 1578 г.) в Борисоглебском на Устье мужском монастыре. В обители Бориса и Глеба Иринарх выполнял послушание в пекарне, был пономарем. Уже в первые годы монастырской жизни он отличался особым аскетическим настроем, спал на земле, носил ветхие ризы. За чрезмерное стремление к аскетическим подвигам преподобный не раз претерпевал наказания со стороны монастырского начальства. Впоследствии он проживал в ростовских обителях – Лазаревском и Авраамиевом монастырях. Блаженный Иоанн Большой Колпак навещал его и благословил носить «железа тяжкая и на ногах пута». Когда преподобный вновь поселился в Борисоглебском монастыре, однажды во время особенно усердной молитвы он услышал глас от образа Иисуса Распятого: «Иди в келью свою, буди затворник, не выходя из ней, там и спасешься». После этих слов Иринарх пошел к игумену Варлааму и попросил у него благословения на затворническую жизнь. Последний благословил его на этот подвиг. «Затворившись в своей келье, преподобный Иринарх заказал себе сделать ужище железное в три сажени и приковал себя к стулу деревянному, сделанному из березового комля (пня), трудясь и постясь день и ночь».

В 1608 году сторонники Лжедмитрия II попытались установить контроль над северными городами. Им удалось без боя занять Переславль-Залесский, разбить ростовское войско под началом воеводы Третьяка Сеитова, полностью разграбить и сжечь Ростов, а также подчинить Ярославль. Начался захват и разорение других северных городов — Романова, Пошехонья, Костромы, Галича и прочих. Бояре, дворяне и духовенство с оккупированных территорий, включая настоятелей крупных монастырей, отправились в Тушино, чтобы принести присягу Лжедмитрию. Иринарх остался верен законному царю Василию Шуйскому и открыто заявил об этом литовскому воеводе, пришедшему к нему. Когда монастырь посетил Ян Сапега, старец сказал ему: «Я в России рожден и крещен, за русского царя и Бога молю». В 1610 г. к преподобному неоднократно обращался за благословением на борьбу с интервентами князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский.

После захвата Москвы интервентами польские и литовские отряды вновь появились в Борисоглебских слободах. В монастыре остался лишь Иринарх с учениками: он беседовал с захватчиками и убеждал их вернуться на родину. В 1612 г. он послал князю Дмитрию Пожарскому просфору и благословение; позднее Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский лично посетили старца на пути в Москву и получили от него крест. До самой своей кончины подвижник «непрестанно со слезами Богу молился, странников принимал, бедным помогал, от притеснения сильных защищал и ко всем являл всякую милость». Преподобный Иринарх преставился в январе 1616 г. и был погребен в могиле, которую вырыл себе сам справа от входа в собор. Почитание святого в Борисоглебском монастыре продолжается и по сей день.

Борисоглебский мужской монастырь был закрыт в 1920-е гг. Его здания были переданы музею. Архитектурный ансамбль хорошо сохранился благодаря устройству в нем музея. С 1993 г. ансамбль передан Русской православной церкви.
Вблизи от монастыря работает музей «Дом крестьянина Елкина» - подразделение музея-заповедника «Ростовский кремль». Его постоянная экспозиция посвящена истории монастыря и возникших вокруг него Борисоглебских слобод.