Электронная библиотека

Ростовский уезд в ХV - ХVII вв. принадлежал к числу регионов развитого феодального землевладения - княжеско-боярского, церковно-монастырского, поместного. Здесь, в древнейшем центре христианизации Северо-Восточной Руси, было много монастырей-вотчинников - Ростовский Богоявленский, Спасо-Яковлевский, Борисоглебский, а также Кирилло- Белозерский, Иосифо-Волоколамский и мн. др. Имел здесь свои владения и крупнейший духовный феодал России - Троице-Сергиев монастырь.

Появление их относится ко времени феодальной войны на Руси второй четверти XV в. В 1432 - 1435 гг. Василий II пожаловал троицкому игумену Зиновию право на рыбную ловлю для монастыря в Ростовском озере "и в реках, да и двор себе купят в Ростове, хто им продаст, чем ни буди"¹. Существование у Сергиева монастыря двора в Ростове в 1430 - 1440-е гг. удостоверяется показаниями свидетелей на суде в 1500/01 г., помнивших за 50 - 60 лет и о том, что двор был за 10 лет до Суздальского боя (1445 г.)². Необходимость же для монастыря и его населения во дворе в Ростове могла диктоваться потребностями развития торговли. В жалованной грамоте Василия II 1432 - 1435 гг. читаем: "...те люди монастырские кде учнут торговати в моих городех или в волостех купят ли что, продадут ли ино им не надобе мыт ни тамга, ни иные никоторые пошлины, ни явленое им не надобе"³.

В 1430 - 1440-е гг. у корпорации появляются и первые земельные владения в Ростовском уезде ("на Локсомери" и в Рождественском стане), которые позднее могли быть утрачены, поскольку в источниках XVI в. уже не упоминаются. В 1434 г. ростовский и ярославский владыка Ефрем дал игумену Зиновию "домовую пустошь в Карачеве у Св. Дмитрия с лесы и с пожнями, со всем, что к той пустоши издавна по тягло"⁴. В 1446 - 1447 гг. вдова боярина В.А. Зворыкина, погибшего в Суздальском бою, Евдокия дала игумену Досифею вотчину мужа (починок Мануковский и 22 "земли")⁵.

По-настоящему интенсивное формирование землевладения Троице-Сергиева монастыря в Ростовском уезде происходит в 20 - 60-е годы XVI в. Корпорация в это время не только получает весьма крупные княжеско-боярские и иные вотчины, но и активно расстается с частью из них в результате обменных операций. В 1521г. по духовной грамоте Г.Д. Русинова было получено село Берлюково в Лутском стане⁶. В дальнейшем части этой вотчины поступают в монастырь от племянников Г.Д. Русинова, И.П. Морева и Д.Г. Мордвинова-Мещеринова⁷, Д.Ф. Кутузов дал в 1531/32 г. село Гусарниково и сельцо Новое (позднее называемые деревнями) в Печехотском стане⁸. В конце З0-х - начале 60-х годов XVI в. Троицкий монастырь в Ростовском уезде получает особенно значительные княжеско-боярские вотчины. Это были: село Михайловское (Поддубное), данное кн. А.Б. Горбатым в 1539 г.⁹, село Новое, сельца Ворыгино и Чепурово, "погостец" Николы на Талице и 61 деревня, данные Е.И. Челядниной в 1542 г.¹⁰, и село Деболы (Дебала, Дебола), переданное в 1549 г. Иваном IV по душе боярина М.В. Тучкова-Морозова¹¹.

Помимо ценных для корпорации вкладов, важным способом роста ее землевладения в Ростовском уезде были и покупки земли. Так, в 1545/46 г. у старцев Ростовского Богоявленского монастыря были куплены за 30 руб. "Чуфаровские пустоши", на которых, вероятно, возникло затем сельцо Чуфарово¹². С получением в 1562/63 г. села Ивашкова от Домны Ивановны Клушиной-Белеутовой (жены Юрия Андреевича Пильемова) образование ростовских владений Троицкого монастыря в основном завершается. Из актов XV в. известно, что село Ивашково было вотчиной бояр Пильемовых-Сабуровых, разделенных между братьями Федором Пильемом и Семеном Вислоухом¹³. Последний же владелец Ивашкова Ю.А. Пильемов был внуком Федора Пильема¹⁴.

На некоторые вклады земель в Троицкий монастырь по Ростовскому уезду не сохранилось первоначальных документов. Так, неизвестна грамота от дьяка Ивана III Василия Кулешина, давшего в конце XV или первой четверти XVI в. село Амосовское "с прикупами"¹⁵. Еще один дьяк, Данила Киприянов сын Мамырев (делавший подтвердительные подписи на монастырских жалованных грамотах 14 декабря 1505 г.) до 1529 г. дал село Поникарово в Печехотском стане¹⁶ проданное монахами Захарию Панфилову, а затем вторично отданное корпорации Иванова Панфиловым в 1555/56 г.¹⁷.

В Ростовском уезде, как и в ряде других, Сергиев монастырь практиковал предоставление светским феодалам земель в пожизненные держания. Упомянутая выше боярыня Елена Ивановна Челяднина в 1542 г. получила из монастыря запись за келарскою печатью на пожизненное владение частью собственной вотчины - сельцом Чепуровым с несколькими деревнями¹⁸. В Верхусетском стане дер. Ермолинской и починком Жарки владел кн. И.Д. Бельский, погибший в майском пожаре 1571 г. в Москве во время нашествия крымского хана Девлет-Гирея¹⁹.

В ХVI - начале XVII вв. известно несколько писцовых описаний ростовских вотчин монастыря. В 1529 г. было составлено наиболее раннее, дошедшее до нас внутривотчинное описание села Поникарова. Это были "дозор и межеванье" троицких старцев Гурия Коровина и Осеи, выяснявших, "сколка в селе и в деревнях пашни монастырские и за попом и за крестьяны и сколка у них трав"²⁰. Описание зафиксировало значительную господскую (монастырскую) запашку в селе - 60 четв. пашни (при 17 четв. крестьянской). Вытная раскладка тягла в данном комплексе еще отсутствовала (к концу XVI в. она появится), и окладная единица (по 15 - 16 четв.) носила название "жребий"²¹. Всего монастырский дозор отметил в Поникаровской вотчине 315 четв. земли в 1 поле и 3/4 сохи государственного тягла.

Следующее по времени описание писцов И.А. Плещеева и И.И. Низовцова отразило практически весь состав ростовских владений монастыря на тот момент. В них насчитывалось 339 крестьянских и бобыльских дворов (жители не регистрировались) и 6 24/32 сох тягла²². В 1594 г. в ходе валового описания троицких вотчин была составлена писцовая книга его владений и в Ростовском уезде. Эти же писцы (Т. Вельяминов и К. Федоров) составили книги по Костромскому, Галичскому и соседнему Ярославскому уездам²³. Все названные книги содержат ценные сведения о феодальной ренте в троицких вотчинах, ставшие недавно предметом обстоятельного анализа в монографии Е.И. Колычевой²⁴ Меньшее внимание в литературе обращалось на внутривотчинные пошлины и взимания административного происхождения. В писцовых книгах 1594 г. они именуются "подымное" и "проезжое", а в сопоставимых с ними хозяйственных книгах Троицкого монастыря первой четверти XVII в. (оброчной 1617 г. и вытной 1623 г.) - "дымное", "езжое", "проезжая рожь", а также - "писчее". В Ростовской писцовой книге 1594 г. "подымное" названо в общей совокупности коммутированной ренты: "за сыры и за масло и за московские дрова и подымного" столько-то алтын с данного комплекса (Поникарова, Гусарникова)²⁵. В Костромской же писцовой книге подымное записано так, что размер его становится ясен - это по 1 деньге с дыма (чаще всего - со двора)²⁶. В Ростовской и Костромской писцовых книгах 1594 г. фигурирует еще один, не имеющий названия взнос - по 1 четв. ржи с выти, а в Ярославской книге он назван - "за презжое" (с 40 вытей Копринского комплекса 40 четв. ржи). В Ростовском разделе оброчной книги 1617 г. этот побор так и фигурирует - "проезжая рожь" (по 1 четв. ржи с выти, в отличие от оброчной ржи, ее норматив был 3 четв. с выти). Кроме "проезжей ржи" (натурального взимания), в ростовских вотчинах, согласно оброчной книге 1617 г., брались еще и особые пошлины "езжая", "езжое", "проезжее", напоминающие хорошо известное "въезжее" уставных грамот (наместничьих, монастырских).

Существование отмеченных внутривотчинных платежей как в натуральном, так и в денежном выражении можно объяснить институтом разъезда, проезда дворцовых старцев Троицкого монастыря. Сложение такового института фиксируется троицкими документами в 1590 - 1620-е годы, а разъезжавшие по административно-территориальным единицам обширной троицкой вотчины - "дворцам" - старцы имели административно- фискальные прерогативы. К числу последних можно также отнести и письменную фиксацию собираемых оброков и других платежей. В связи с этим, очевидно, и появляется внутривотчинный взнос "писчее" (по 1 - 2 ден. с дыма, иногда - с выти)²⁷.

Регистрация крестьянского и бобыльского населения в описаниях 1594, 1616 и 1617 гг. дает возможность сопоставить его наличный состав, в частности, в ростовских вотчинах Троицкого монастыря. Но прежде необходимо отметить, что сами сведения о населении в монастырской оброчной книге 1617 г. намного полнее, чем в правительственной дозорной А. Дубасова и М. Толпыгина 1616 г.²⁸. В троицкой оброчной названо в 3,5 раза больше дворов и людей, поэтому именно с ней, правомернее сопоставить сведения писцовой книги 1594 г. При этом выясняется, что из 487 крестьян-дворохозяев 1594 года только 21 повторен в 1617 г., а 3 фигурируют как бобыли и еще 4 двора отмечены пустыми с указанием имен и фамилий их хозяев 1594 г. Таким образом, степень закрепляемости монастырского населения от 1590-х к 1610-м годам была еще весьма невысокой - не более 5%. Это наблюдение, подкрепленное в дальнейшем аналогичными по другим уездам, необходимо учитывать при изучении хода крестьянского закрепощения в России в конце ХVI - первой половине ХVII в. и роли в этом процессе Троице-Сергиева монастыря.

1. АСЭИ. М., 1964. Т. 1. № 98.
2. Там же. № 635.
3. Там же. № 98.
4. Там же. № 113.
5. Там же. №№ 114, 185, 243.
6. АРГ. № 196.
7. Там же. ,№№ 198, 221; РГАДА. Ф. 281. ГКЭ по Ростову. №№ 10551, 10552, 10556 (последний акт - купчая на 60 руб.). Послухом в грамотах И.П. Морева выступал Муртаза Никитин сын Чуфаров, известный позднее как один из составителей троицких межевых книг 1550-х гг. (РГАДА. Ф. 1209 Кн. 20, 254) и как троицкий монах: РГАДА. ГКЭ. Дмитров. № 3796; ОР РГБ. Ф. 303. Кн. 521. Л. 64 об.-66.
8. ОР РГБ. Ф. 303 (Архив Троице-Сергиевой Лавры). Кн. 520. Л. 275 об.- 276 об.; Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. (Отв. ред. Б.А. Рыбаков. М., 1987 (далее - Вкл. кн.). Л. 205. Брат вкладчика. Иона Кутузов, фигурирует в грамоте как троицкий инок.
9. РГАДА. ГКЭ. Ростов. № 10555.
10. Там же. № 10557. Подлинник имеет две хорошо сохранившиеся печати вкладчицы и одного из послухов, окольничего и тверского дворецкого Ю.Д. Щеина.
11. Там же. № 10560. АСЭИ. Т. 1. № 612.
12. ОР РГБ. Ф. 303. Кн. 520. Л. 282 - 284 об. В конце XVI в. сц. Чуфарово будет дано из Троицкого монастыря в Ростовский Богоявленский. (Кн. 569. Л. 5).
13. АСЭИ. Т. 1. №№ 444 - 446, 611.
14. РГАДА. ГКЭ. Ростов. № 10565.
15. Шумаков С.А. Сотницы, грамоты и записи. М., 1902. Вып. 1. С. 134-135; АСЭИ. Т. 1. № 349. (подпись дьяка В. Кулешина на жалованной грамоте вел. кнг. Марии Ярославны на имя игумена Макария (1484-1488 гг.).
16. ОР РГБ. Ф. 304/III - ризница Троице-Сергиевой Лавры. Кн. 40. Л. 9.
17. РГАДА. ГКЭ. Ростов. № 10561; Вкл. кн. Л. 371.
18. ОР РГБ. Ф. 303. № 304.
19. Там же. Кн. 569. Л. 6 об.
20. Там же. Кн. 518. Л. 438 об.- 440 об.
21. Колычева Е.И. Аграрный строй России XVI в. М., 1987 С. 75 и прям. 97 на с. 209.
22. Шумаков С.А. Сотницы. Вып. 1. С. 134-136.
23. ПКМГ. СПб., 1872. Отд. 1. см. архивный противень: РГАДА Ф. 1209 (Поместный приказ). № 541.
24. Колычева Е.И. Указ. соч. С. 89 - 94 и др.
25. ПКМГ. СПб., 1877. Отд. II. С. 14, 22.
26. ПКМГ. Отд. 1. С. 896, 908, 910, 912. 914, 922 - 923.
27. ОР РГБ. Ф. 303. Кн. 573. Л. 38 - 104.
28. РГАДА. Ф. 1209. Кн. 498. Л. 41 - 79 об.